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却见证了辽国强劲的科学和技术实力,为啥多少

2019-05-04 21:42

原标题:一场宋辽外交纠纷,却见证了辽国强大的科技实力

问题:宋朝与辽国结成兄弟国后友好百年,为何两个王朝直至灭亡互不通婚?

我所知道的辽国,多是小时候从评书、连环画得来的。在故事里,君子国大宋受番邦辽国欺负,内部奸臣当道,里通外国。辽国是侵略者,占我国土,杀我臣民,掠我财富。杨门忠烈,抗击侵略。辽国的汉奸韩延寿,投降辽寇做了驸马的杨四郎都是坏人(京剧四郎探母在本朝被禁了相当的时间)。受宋辽战争的影响,海淀一带还留存着不少相关的地名,如动物园附近的高梁河,原名望儿山的百望山,党校附近的肖家河,六郎庄等等。

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回答:

但不知从何时起,历史书中的国成了共存的朝,寇变成了家庭成员,番邦也不提了。

作者:我方特邀作者任艳

宋辽在澶渊之盟结为兄弟之国,双方皇室确实没有通婚。北宋曾提出嫁一位郡主过去,辽国一点兴趣都没有。原因很简单,辽国皇帝都是从萧氏后族中娶后妃的,这是辽国的一个基本国策。

辽朝(916年—1125年)是中国历史上由契丹族建立的封建王朝,共传九帝,享国二百一十年。 作为其主要对手的北宋(960年-1127年)立国要大大晚于辽。按照“xx自古以来就是我国领土”的官方模式,辽朝的土地当然属于“自古以来”的。但无论是宋还是辽,都没有实现对整个中国的统治,因此只可说是并列的朝代。猜想这也是“番邦”金也变成了金朝的缘故。

在好些历史迷眼里,与北宋王朝相爱相杀数百年的大辽帝国,是一种相当野蛮的存在。放在好些野史评书甚至影视剧里,辽国人但凡出场,更是常见野蛮凶悍的模样。而至于文明程度?看上去相当的落后!好些宋史爱好者们,说起这事更是捶胸顿足:可怜我文明昌盛的大宋,就这么常被野蛮没文化的辽国欺负!

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契丹源于东胡鲜卑。907年,耶律阿保机乘中原大乱,自立为汗并平定草原部落。916年,辽太祖耶律阿保机正式建国称帝,成为辽政权的创始人,国号“契丹”,定都临潢府。936年,后唐石敬瑭以称子、割让燕云十六州为条件,求辽太宗耶律德光出兵助其反叛,使得辽的疆域向南大大扩张。947年,辽太宗率军南下中原,攻占汴京灭后晋,登基改汗称帝,并改国号为辽。983年曾复更名“大契丹”,1066年辽道宗耶律洪基恢复国号“辽”。1125年为金国所灭。

但北宋中期,一场宋辽之间的外交纠纷,叫宋朝君臣们正视了另一个现实:何止是刀枪骑射?就算是高难度的天文数学,辽国人也绝不可小觑。

1,辽国皇族耶律氏,后族萧氏

耶律阿保机家族开始时只是契丹的部落联盟首领。耶律阿保机所在的迭剌部从遥辇氏手里获得盟主地位后,就不再把领导权出让。最终形成契丹皇族。

耶律阿保机家族主要跟拔里和乙室部落通婚。乙室部落也是契丹的一个大部落。

拔里和乙室部落就形成了后族。

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辽国通过皇族和后族的世代通婚,稳定了辽国内部几大部落的关系,并在权力上完全压倒其他部落。因此辽国迅速从一个部落联盟社会进化到一个君主集权社会,虽然还有很多部落的妥协残余。

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辽朝全盛时期疆域东到日本海,西至阿尔泰山,北到额尔古纳河、大兴安岭一带,南到今河北白沟河(没错,就是雄安那个)。由于其影响力,以至于当时的欧洲人把契丹人认作中国人,据说至今在俄语中,中国一词的发音仍为“契丹”。

一、历法

2,辽国皇族后族通婚的基本国策

《契丹国志》:

番法,王族惟与后族通婚,更不嫌以尊卑。

辽圣宗诏书:

耶律与萧,世为甥舅,义同休憩。

辽国的通婚国策,保障了辽国二百年的政权稳定。即使有外戚擅权,也是在契丹族的后族内擅权而已。

中国古代王朝很少改国号,但契丹人则不然,曾多次反复用“辽”、“契丹”为国号。“契丹”被解为“镔铁”,乃民族之号;“辽”的来历不详,在辽史和宋史中均未提及,后人臆断得名于辽水。也有学者认为“辽国”一号得名于“辽远”之意。

熙宁十年(公元1077年),北宋派使者团出使辽朝,祝贺其皇帝生辰。使团到达辽国时,正值冬至。按宋、辽外交礼仪规定,冬至日双方要互相致贺。但问题来了,按两国历法来算,冬至日不在同一天:宋朝早于辽朝一天。当北宋使者在冬至日那天向辽人问候时,辽人拒不接受,理由是按辽朝的历法,冬至日还没到,第二天才是!

本人是沂蓝书院赵月光,主要研究宋史和近现代史,继承章太炎学派唯识史观学说。

辽朝先后有九个皇帝,分别是:立国契丹的辽太祖;收了儿皇帝和燕云十六州,改国号辽,死后做成了帝羓的辽太宗;辽世宗;辽穆宗;辽景宗;由萧太后主政,与北宋檀渊之盟,改回国号契丹的辽圣宗;辽兴宗;又把国号改回辽的辽道宗;亡国之君辽天祚帝。

紧接着,此事便引发了一场争论:“宋辽二历,何为先进?”一不小心,这场宋、辽的外交纠纷,就有可能演变成一次双方的擦枪走火。不过,幸而宋使中有苏颂。

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回答:

历史事实是:宋朝其实并不反感和辽朝联姻,但是辽朝对娶宋朝的公主的兴趣反倒不大。比起宋朝的公主,辽朝对宋朝的金帛更感兴趣。

宋朝和辽朝从1004年签订澶渊之盟后,基本上保持了一百多年的和平,期间双方关系基本上是好的,便双方确实没有皇室的联姻现象,主要原因不是宋朝看不起辽朝,而是辽朝觉得娶个公主也没什么好处。

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比如1042年辽朝派出外交使团到宋朝,商议双方因周世宗战争的历史遗留问题而出现的领土争议(关南归属地)。这次谈判,争得很凶,差点谈崩了,为了缓和气氛,最后是宋朝主面提出,关南地盘不能还给辽朝,但是可以嫁一个公主给辽朝。

宋朝的设计是送出“信安郡王”赵允宁的女儿和辽朝的皇太子耶律洪基联姻,赵允宁是宋真宗的兄弟商王元份的儿子,他的女儿和当时的宋朝皇帝宋仁宗(宋真宗的儿子)是堂兄妹关系,算是皇族中的近亲了。但这个联姻明显是便宜宋朝的,拿个郡王的女儿嫁给人家的皇太子,当然是宋朝占便宜。辽朝方面当然没什么兴趣。这事就最后自然没成。

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其实,宋朝方面对联姻并不是不可接受,当然是有点反感的啦,但不是不可以。当时谈判时,宋仁宗甚至打算实在不行,嫁个亲生女儿过去也行。但辽朝对于宋朝的公主也没有兴趣。辽兴宗甚至跟负责谈判的宋朝大臣说,联姻会使你们皇帝和女儿分开,骨肉分离不好,而且万一公主嫁过来后和咱们的皇太子处得不好,到时我们双方又要增加麻烦,还不如你们每年多给点钱!

辽朝的兴趣不在于女人,而在于钱财,给皇太子娶个公主实际上捞不到什么好处,这次谈判的结果是辽朝放弃对关南十县的主权要求,而宋朝则每年增加20万金帛给辽朝作为关南十县的补偿款。

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整个过程中,提出联姻的是宋朝,拒绝联姻的是辽朝,因为对辽朝人来说,要钱还是要人,那当然是要钱啦!

回答:

宋辽两国还真的差点联姻呢。

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话说太平兴国四年(公元979年)宋太宗赵光义在消灭北汉之后继续北伐,自己惨败不说,还挑起了与契丹之间长达二十五年的战争。景德元年(公元1004年),宋辽两国皇帝(宋真宗和辽圣宗)御驾亲征,最终达成了“澶渊之盟”。虽然和解了,但是后来的辽兴宗却因为想延续盛世而不断向西夏用兵,同时也对北宋施加压力。

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重熙十一年(北宋仁宗庆历二年,公元1042年),辽兴宗派大臣刘六符出使北宋,再次提出了要北宋规划关南十县的要求。同年,富弼奉命出使辽国。他别出心裁地提出了一个拒绝割地、拒绝战争的理由:“如果宋辽两国长期和好,得到的所有好处,尤其是岁币,都是皇帝一个人的;但是如果两国交战,所有的坏处,比如烧钱、增税等等都是皇帝一个人的,但是将领们却能通过战争捞到不少好处。所以,任何劝皇帝用兵的将军,都是出于自私自利。”

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辽兴宗一听,觉得很有道理啊,富弼继续说道:“后晋之所以亡国,是因为石敬瑭欺骗你们,石重贵又自己瞎折腾。但是我们大宋地广万里,带甲百万,虽然滕子京还没有谪守巴陵郡,但是我们政通人和,百废俱兴。你们要出兵,有打赢的把握吗?还不如遵守约定,年年捞点岁币划算呢!”

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辽兴宗被说服了,但是刘六符却不愿意了,他说:“既然我大辽皇帝不要关南十县了,那咱聊聊通婚的事吧,你们嫁个公主过来。”富弼却说:“通婚这件事本来就容易让两国产生嫌隙,但重点是公主嫁过来,顶多给你们带来十万缗的嫁妆,并且一生只送一次,这和每年给你们岁币,哪个划算?”

就这么的,辽国再也没有提过和亲之事,一门心思找北宋要钱。

回答:

宋朝那哥们,咱们只是利用与合作关系,不要成为亲家。不然“谈钱就伤感情”,翻脸不认人咋办?难道两人又干一架之后,发现还是“咱们哥俩对脾气,还是谈钱吧,不谈感情,不仅伤心还伤身,分分钟有人因战争而死”,宋辽两国之间的关系就是这么拉扯与博弈百年之久。

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直到“门口野蛮人”金朝闯入局中,才把双方消灭掉,成为另外一对CP,“金朝与南宋的关系也是如此”。这真是中国古代历史浪潮中的一朵奇葩花。

为何互不通婚呢?

1.保持正统血脉的纯正:那时候的辽太祖耶律阿保机仅仅是契丹这个民族中的一支强大族姓,还不足以支撑与统治整个契丹。那就只有一个办法,联姻,部落之间的联姻。耶律族姓与拔里,乙室乙,述律族这三个族姓成为世代联姻。拔里与乙室乙家族就是我耶律族是大辽国的皇族,那么你们就是皇族的母舅族,外戚专属的位置,而述律族就是我耶律族的皇后位置族群专属。通过联合与分配地位方式,确保大辽国的政治性延续与稳定。这个婚嫁的目标模式都固定了,那就像古老的契约一般,不可以随意更改,只能这么冲辽太祖到辽天祚帝这大辽国国祚时间,都是这样的方式,也是保证血脉的纯正性,统治利益阶层的核心利益,确保大辽国的统治阶层不被外部的势力侵入而破坏掉政治生态平衡的根本考虑。

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2.歧视造成偏见。作为强势的一方少数民族,那对于南朝的汉民族总是歧视,认为南朝的女子怎么能够配得上我契丹皇族,给我提鞋都不配。虽然不会像大元朝那样的奇葩“三六九等人种制度”那么的丧尽天良。但也是内心的歧视造成偏见,导致你不配的结果。我不要人,我只要钱。

我契丹皇族内部混战,也只是关起门来,狗咬狗罢了。那么你南朝公主在我们这里受委屈或被杀了。你南朝人还不得要北伐干一架,而且又打不过我们。那时候对于你们多么的劳心劳力,不讨好的结果。

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故小二有言:“不通婚不仅是因为歧视而造成偏见,还因为保持皇室血脉纯正,也为了保证皇族统治阶层利益不被打破,更主要只要给钱,那也是习惯饭来张口的通病罢了”。

回答:

我国古代中原王朝历来都有与藩属国通婚和亲的习惯,其中和亲最多是汉唐两朝。但那都是中原王朝逼不得已的缓兵之策。其实最开始的和亲就是一种屈辱的象征,没有人愿意主动和亲的,尤其是异族之间的通婚。宋朝与辽国结成兄弟国的友好百年之间,大家实在是没有必要去找对方和亲,又不是娶不上媳妇,加上不论是汉人还是契丹人都不愿意将自己的女儿远嫁异国他乡。

其次,宋朝针对婚姻特别制定了一项法令,此法令严格禁止汉族与其他民族通婚,这就是宋史上的“禁止族际婚”法令。不仅平民百姓不能与外族通婚,皇室子女依旧不能例外。

最后,辽国皇室对婚姻也有严格要求,耶律阿保机当皇帝后规定,凡是辽国皇帝都要娶萧氏家的女人,并且只有萧氏的女人必当皇后,这就是著名的近亲结婚制度。所以辽国的皇室子孙是不能娶外族女子的。

当然以上观点肯定不全面,但是应该有其中的因素吧。

回答:

宋朝严格婚姻制度,宋朝建立后,其体制无论对待官员还是百姓,总体来说还是宽容的。但宋朝在婚姻制度上却没有那么宽容,而且很严格。因为宋朝针对婚姻,特别制定了一项法令,此法令严格禁止汉族与其他民族通婚,这就是宋史上的"禁止族际婚"法令。这条法令是宋朝人为制造民族之间的隔阂,其实在宋辽边境,以至于后来金朝入主中原,契丹人与汉人、金人与汉人通婚很多。

据《宋史·太宗本记》,赵光义于995年专门颁布了一道"严禁与其他民族通婚"的诏令。此诏令规定:"禁西北缘边诸州民与内属戎人婚娶"。这条禁止通婚令适用范围很广,并不只适用西北地区,而且也适应宋朝东南部少数民族。

宋朝这条严格与外族通婚的法令颁布后,不仅禁止平民百姓不能通婚,而且皇室也禁止,此令结束了自汉唐以来,少数民族部落首领与中原皇室公主和亲的先例。但民间或者汉人在辽地的除外。另外,宋朝民众也不愿把女儿嫁到外族去,这也使这条法令成为一种习惯。

回答:

春秋时期还有秦晋之好呢 不一样斗的死去活来 所谓什么兄弟之盟只是个名头 宋朝想收复燕云十六州 辽国对北宋领土也有野心 后来是谁也吃不掉睡 北宋两度攻辽失败 辽数次攻打宋也失败 澶州之战后就签了个合约 北宋花钱买和平 本质上两国还是仇人相见 分外眼红 汉朝和匈奴和亲是汉朝暂时无法有力的对抗匈奴入侵 而北宋通过澶渊之盟已经解决啦战争问题 双方讲和不打了 所以就没有要和亲联姻的必要

回答:

这个题目靠谱吗?辽国萧太后是哪里来的?

多年以来,一直有到辽金的腹地看看的念头。恰逢三位好友(李爷、都教授和托老师)近有闲暇,于是在初秋的阳光下,“四人帮”来了一次说走就走的“闲辽之旅”。目标是辽朝的核心区朝阳和赤峰的国保和博物馆,触摸辽邦文化。四人帮中有三个半的辽宁人,一位更是来自辽国核心区。大家对辽的理解基本一样,主要来自民间文学。伴友七日,行程二千余公里,共参访了国保15,省保1,博物馆7,以辽代文化为主,顺顾其它。时代跨度从新石器时代到中华民国。主要行程如下:

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第一天:北京至锦州。行程500公里。参访:九门口长城,锦州广济寺古建筑群,锦州博物馆。宿锦州。

苏颂字子容,庆历二年中进士后一直为官。他不仅是天文学家、医药学家,还是著名的科学家。曾两次出使辽朝,写下《前使辽诗》、《后使辽诗》多篇,记录了辽国的山川地理、风土人情、外交礼仪等多方面资料。这一次,苏颂以龙图阁直学士、给事中身份充任辽朝的“生辰国信使”第二次出使辽国。面对这场外交风波,苏颂发挥聪明才智,发表了一篇宏论。

第二天:锦州经北镇至义县。行程200公里。参访:锦州辽沈战役纪念馆,广宁城,崇兴寺双塔,北镇庙,义县广胜寺塔。宿义县。

苏颂以自己广博的知识、诡辩的才能,避重就轻,对两国冬至日相差一天的问题回答:“天文历法计算的一点小小差异,导致快慢不同,早一天晚一天的没啥大问题,更不用上升到谁家先进或是谁家落后的高度。至于互相朝贺,咱就各自依从本朝的历法就行了。”不偏不倚,这说法也算公道,既尊重了辽朝的风俗习惯,就此安抚了辽朝人心,也不失我大宋的国威,这次轰动两国的外交纠纷算是安全着陆,辽朝跟北宋继续维持友好和平的外交关系。

第三天:义县至朝阳。行程110公里。参访:奉国寺,万佛堂石窟,朝阳北塔及博物馆,朝阳南塔。宿朝阳。

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第四天:朝阳经宁城至赤峰,行程250公里。参访:牛河梁遗址博物馆,辽中京遗址及博物馆,赤峰博物馆。宿赤峰。

但科学就是科学,容不得一点含糊,两国的冬至日虽然只相差一天,也有精准之差,有先进、落后之别,作为本身就是科学家的苏颂,很清楚他的话骗得了别人,骗不了自己,更骗不了皇帝。苏颂一回国,皇帝马上就问他:“二历竟孰是?”——你说实话,历法到底是咱先进还是他们契丹先进?这次,苏颂得实话实说了:“确实他们老辽先进!”

第五天:赤峰经巴林右旗至巴林左旗,行程410公里。参访:辽陵及奉陵邑之庆州城遗址,顺访赛罕乌拉国家级自然保护区。宿巴林左旗。

这话怎么说?先来看看北宋的历法使用情况。宋朝初年,历法沿袭了后周王朴所制的《钦天历》,一直到熙宁八年(公元1075年)开始使用《奉元历》,这百余年间,北宋共使用了七种历法,平均十多年就换一次,频繁的更换从侧面正说明了历法的不精。而据史书记载,这部《奉元历》颁行的第二年就有“正月月食,遽不效”的情况,可见其不太精准,苏颂肯定心知肚明。

第六天:巴林左旗至赤峰,行程250公里。参访:辽上京遗址,辽上京遗址博物馆,真寂之寺石窟,梵宗寺。宿赤峰。

反观契丹的历法,从辽太宗时开始使用后晋马重绩的《调元历》,中间经过部分修补后,一直到辽圣宗统和十二年(公元994年)使用新历《大明历》。而这部《大明历》是参照南北朝祖冲之所修的《大明历》,重新修订而成。这部历法一直延用到辽末,金朝经修订后又继续使用至金末。苏颂使辽时,辽朝正在使用修订后的《大明历》。从双方使用历法的情况来看,辽朝的历法先进于北宋的历法似乎没有什么疑问。

第七天:赤峰至北京,行程420公里。参访:喀喇沁亲王府及中国清代蒙古王府博物馆,福会寺。

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这次外交纠纷,暴露出了大宋的历法还不如一个游牧民族的先进,但这不过是辽朝强大科技实力的冰山一角,除了历法,在其他一些领域,也不能小看辽朝。

图一 辽土

二、医药

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辽朝的医药久负盛名。作为游牧民族,契丹人长期生活在北方沙漠地带,冬季漫长且异常寒冷,冻伤便成为常见病症。在实践中,契丹人研制出一种治疗冻伤的特效药——“遇极寒,即涂少许”,不仅治冻还防冻,疗效不错。

图二 辽民

而中医的传统治病方法——针灸,辽朝人也颇为熟练擅长。辽太祖曾经患“心痛”,非常痛苦,他的一位族弟“尤神于医”,诊视后认为:“膏肓有瘀血如弹丸,然药不能及,必针而后愈。”辽太祖依言而治,果然痊愈。

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而针灸学,辽朝还有一个更牛的人——直鲁古。直鲁古是“专事针灸”的一代名医,不仅治病,还将自己的临床经验结合针灸理论,写成《脉诀》和《针灸书》,一直流传到明代,有些治疗方法甚至直到今天,还被应用于临床实践中,为针灸学作出了巨大的贡献。

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三、建筑

辽朝不得不说的另一科技成就,就是建筑了。辽代的建筑,文献记载不多,但有实物保留。辽人崇信佛教,建有很多寺庙,其中辽宁义县奉国寺大殿、河北蓟县独乐寺观音阁等阁、殿建筑,都历经千年风雨、战乱而保留至今,算得上我国木构楼阁的杰出创作了。而让人叫绝的则是山西应县木塔——佛宫寺释迦塔。

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1933年,这座纯木结构的塔以其卓然的姿态出现在我国著名建筑学家梁思成的眼前,令这位大家赞叹不已,毫不吝啬地赞其为“独一无二的伟大作品”。全塔未用一钉一铆,全靠斗拱、柱梁镶嵌穿插,其中斗拱种类达54种,是我国古建筑中使用斗拱种类最多的建筑,堪称斗拱博物馆。

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这座总高为67.31米的木塔,始建于1056年,至今已经保存近千年,成为与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称的“世界三大奇塔”,并被吉尼斯世界纪录认定为世界最高木塔。应县木塔是中国古代建筑史上的奇迹,其中凝聚的是辽人不同凡响的技艺与智慧。

四、文化用品

辽朝建国后,文化事业逐渐发展起来。墨,作为重要的文化用品之一,需求量加大。“凡墨,胶为大”、“凡胶之妙,鹿胶为上”,也就是说,制墨,胶很重要;而胶,又以鹿胶为优。北方鹿很多,契丹族又善于猎鹿,原料自然不用愁,再加上高超的炼胶技术,辽人制出上等的墨胶。

契丹胶闻名遐迩,当时的宋人也纷纷收藏、使用,大文豪苏轼制墨就使用的契丹胶。而近代发掘的辽代墓穴中,有许多壁画经过千年的地下水侵蚀而不变色,也足见辽墨的优质了。

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五、其他

辽朝人已经会炼制低碳钢来制造兵器,经过对辽墓中出土的铁器测试表明,辽人的冶炼技术已经十分成熟。因此,他们的金属加工业也很发达,马具做工精细,装饰华美,契丹鞍被宋人评比为“天下第一”。聪明的辽人还发明创造出一种新的交通工具——舟车。这种交通工具水陆两用,据记载,契丹“多作大舟,安四轮陆行,以载辎重,遇塘水、黄河则脱轮以渡人马。”可以说,这舟车相当实用。另外,在发掘的辽代墓葬中,还发现了牙刷,形制与现代牙刷非常相似,可以称得上世界第一把牙刷。

综合来看,辽朝的科技实力很强,多个领域都取得了不俗的成就,在少数民族建立的政权中实属上乘,在我国古代科技发展史上,也起到了承上启下的重要作用,这些科技成果都是中国人民的聪明才智。返回搜狐,查看更多

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