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邺城出土佛像疑是灭佛运动所埋,在京进行

2019-04-14 17:10

  2014年9月19日下午,日本立命馆大学文学部准教授西林孝浩先生在中国社会科学院考古研究所八楼多媒体会议室进行了题为“北齐佛教美术的考察——以曹仲达作风和瑞像规范为中心”的学术讲座。讲座由汉唐考古研究室主任朱岩石研究员主持。考古所及社科院研究生院、北京大学、中央民族大学、清华大学等单位的老师和同学们参加了本次讲座。

2012年3月19日,中国社会科学院考古研究所、河北省文物局联合主办的“河北省邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑考古发现新闻发布会”在考古研究所八楼会议室举行,中国社会科学院考古研究所所长王巍主持会议,河北省文物局副局长谢飞,中国社会科学院考古研究所研究员徐光冀、杨泓、朱岩石,河北省文物研究所所长韩立森,河北省邯郸市副市长侯华梅、文广新局局长冯洪波,临漳县县委副书记孙志英、宣传部部长王万录、文物旅游局局长王玉廷及各大新闻媒体出席会议。

3月19日,中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所在京发布最新考古成果,河北邺城发现一处佛教造像埋藏坑遗址,出土造像近3000件。专家称,此次出土造像…

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3月19日,中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所在京发布最新考古成果,河北邺城发现一处佛教造像埋藏坑遗址,出土造像近3000件。专家称,此次出土造像数量之众、级别之高乃新中国成立以来佛教考古之最。“这是中国佛教考古的重大发现、古代中国艺术史的重要发现,也是中国南北朝时期历史文化的重要发现。”中国社会科学院学部委员、考古研究所所长王巍高度评价了此次发掘的意义和价值。

讲座现场

新闻发布会现场

近年来,由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所联合组成的邺城考古队一直致力于邺城外郭城的寻找和研究工作,不断发现一些重要遗址,如赵彭城北朝佛寺塔基遗迹、佛寺遗址等。2012年1月上旬,在漳河南堤北侧的河滩内,常有汉白玉碎块出现,邺城考古队的专家意识到这个信息不寻常,遂决定考古勘探,并最终确定发掘地点位于东魏、北齐都城邺城遗址的东城墙东侧约3公里处,即之前推测的邺城外郭城内。

 

会议期间,首先由王巍所长介绍参加新闻发布会人员。

埋藏坑遗址掩埋在5米深的流沙之下,坑口呈不规则的方形,长3.3米,深1.5米,内藏佛教造像2895件,造像碎片装有78个自封袋,共计数千件。谈到当时出土的情景,中国社会科学院考古研究所研究员、邺城考古队队长朱岩石难掩喜悦之情:“之前都只是出土一两件东西,这么集中的还没见过,太震惊了。”由于埋藏坑位于邯郸市临漳县邺城遗址外郭城东部,与当时的都城邺城关系紧密,地理位置特殊,朱岩石推测,周围还将有其他重要遗迹。同时,埋藏坑的出土也为寻找外郭城的东、西城墙提供了线索。

  西林孝浩先生首先梳理了有关历史文献对曹仲达的记载,对学术界以往关于“曹衣出水”造型的认识予以了回顾,并在此基础上提出:以往青州出土的北齐如来像的肌体相贴造型和曹仲达作风似乎有所矛盾。进而通过整理印度和中亚地区的有关遗迹遗物,指出原来的曹仲达作风可能与中亚地区出土的壁画和佛像有更多的关联。随后,西林先生对有关瑞像规范进行了说明,对中国地区的瑞像源流进行了分析,并指出北齐如来的肌体相贴的造型,可能是北齐引用南朝瑞像规范的结果,而与曹仲达作风无关。最后西林先生提出,为了深入探讨北齐佛教美术,北齐佛寺的瑞像和北齐引用梁代佛教的情况是重要的问题。

邺城考古队队长朱岩石博士介绍考古发现与发掘情况。首先他简要介绍了邺城遗址的基本情况。邺城遗址位于河北省临漳县西南约20公里处,由南北毗连的邺北城和邺南城组成,是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝故都,1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所合作组成邺城考古队,自1983年开始持续在邺城遗址进行考古勘探、调查和发掘工作。

此次发掘出土的佛教造像绝大多数为汉白玉造像,少数为青石造像。据造像特征、题记年代等信息,专家初步认定造像时代主要为东魏、北齐时期,另有个别北魏时期青石造像,亦可见到个别隋唐时期风格的造像。各时期的纪年明确,时代前后衔接,为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。

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出土的佛教造像工艺精湛,造型精美,类型多样,题材丰富。多数为背屏式造像,另有部分单体圆雕的佛和菩萨像。主要题材有释迦像、弥勒像、释迦多宝像、观音像、双菩萨像等。多数造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹。这些都充分显示了北朝晚期邺城作为北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。

西林孝浩先生进行讲座

朱岩石研究员介绍考古发掘情况

文物考古,据朱岩石介绍,为最大限度保护造像表面的色彩、贴金等装饰不受损失,在出土之初,专家就对造像均进行了三层包装,分别用宣纸、气泡塑料薄膜和塑料薄膜包装来平衡湿度、防磨擦碰撞和密封。现在专家面临的难题是,造像外观都被泥包裹着,如果将泥清理干净,造像的色彩会被损坏;如果不清理,造像则看不清楚。朱岩石说,目前文物保护专家已经提出了相应的保护方案,有步骤、稳妥的清理工作将陆续展开。

 

接着,朱岩石博士概要介绍了北吴庄佛教造像埋藏坑的考古新发现。该地点位于河北省临漳县习文乡北吴庄村东北、漳河漫滩内,南距漳河南大堤约200米。自2012年1月10日至1月24日,前后历时约15天,邺城考古队持续进行了紧张有序的抢救性清理工作,过程中严格遵循田野考古工作规程,进行清理、照相、登记、记录和临时性保护工作。此次工作得到中国社会科学院考古研究所、临漳县县委县政府和各级相关部门的大力支持和帮助。

关于这批造像的年代、埋藏时间和目的,目前还没有定论。中国社会科学院考古研究所研究员杨泓说,由于出现了唐代的造像,其埋藏时间可能是在唐代。埋藏的目的或出于灭佛,或出于佛像的痤埋制度,但鉴于此次出土的佛像摆放杂乱无章,没有任何层次,有可能是一次灭佛的行为。在中国历史上有多次灭佛运动,其中,最有名的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛的“三武灭佛”,但这批造像是不是在唐武宗灭佛时期埋下的,还有待于进一步深入研究。

  西林先生的报告得到了在场听众的热烈掌声。报告后,朱岩石先生、筱原典生先生等学者就北齐佛教美术的有关问题与西林先生进行了进一步的交流。

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(图片由邺城考古队提供)

 

各大媒体出席

北吴庄佛教造像埋藏坑位于4米多厚的沙层下,开口平面略呈不规则长方形,南北长约3.4米、东西宽约2.2米,东北角和西北角各有两处现代盗坑。坑壁除东南角为向下斜坡外,其余各壁均较陡直。坑底较平整略有凹凸,距坑口最深约1.5米。埋藏坑出土遗物以汉白玉造像为主,有少量青石造像和陶质造像,总计出土各类造像2895件。埋藏坑内出土造像数量众多,相互间密集交叉叠压,多数残断散落,少数中小型造像较完整,各类造像造型精美、色彩绚丽,大多彩绘完整且贴有金箔,多数带题记、纪年明确。

朱岩石博士对北吴庄佛教造像埋藏坑发现意义,做了以下概括:其一,埋藏坑位于邺南城外郭城区内,地层关系明确,造像时代特征显著,为研究东魏北齐邺城的都城制度、外郭城范围、东郭城区时代沿革及研究中国古代历史上灭佛运动和佛像痤埋制度等都提供了重要的线索。其二,编号佛教造像数量达到2895件,是目前所知建国以来出土遗物数量最多的佛教造像埋藏坑。其三,出土佛教造像工艺精湛、造型精美,类型多样,题材丰富。多数造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹。这些都充分显示了北朝晚期邺城作为北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。其四、这批佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐、隋代和唐代,各时期纪年明确,时代前后衔接,为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。

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专家评述

徐光冀研究员对此次发现做出重要评述,指出:这一重要发现仅只是田野发掘工作的开始,随着考古整理工作的进一步展开,将会不断有新的发现呈现。

杨泓研究员指出:作为都城遗址,发现如此大规模佛教造像遗存尚属首次,其重要性不言而喻。

此外,邯郸市侯华梅副市长对邺城遗址以及邯郸市其它文化遗产情况进行了简单介绍,肯定了此次发现的重要意义。

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王巍所长总结

最后,王巍所长对此进行总结并指出:这是中国佛教考古的重要发现,是古代中国艺术史的重要发现,是中国南北朝时期历史文化的重要发现,对研究佛教在中国北方的兴废具有重要研究价值,对研究佛教的东传与发展具有重要意义。

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记者采访

参加新闻发布会的主要媒体有:中央电视台、新华通讯社、新华网、人民日报、光明日报、中国人民政府网、中国新闻社、中国社会科学网、中国社会科学院院报、香港大公报及京华时报等,当晚或次日上述媒体均对此进行了播报。中央电视台在当天的“新闻联播”栏目及新闻频道“新闻直播间”栏目进行了专题报道。

新闻发布会的同一时间,河北省文物局、中国社会科学院考古研究所在石家庄也就此次发现面向河北省主要新闻媒体进行了发布。

(中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所 邺城考古队)

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